當前位置:首頁 >> 文化視野 >> 中華文化在說什么
中華文化在說什么
作者:孔令舉  發布時間:2020/3/11 15:03:12  瀏覽量:
  【摘要】文化有物質和精神兩個層面。本文僅僅從精神的層面來談文化。中華文化就是中華民族的血 脈,是中華民族的精神和靈魂,是中華民族的傳世之寶,是中華民族的價值觀。這個價值觀用一個字表示就是 “仁”,用兩個字表示就是“仁愛”。這個價值觀保護著一代又一代的中國人趨吉避兇,平安幸福。
  【關鍵字】中華文化 中國文化 國學 血脈 精神
  關于文化,黨的十七大報告的表述是,“弘揚中 華文化,建設中華民族共有精神家園。中華文化是中華 民族生生不息、團結奮進的不竭動力”;黨的十八大報 告的表述是,“文化是民族的血脈,是人民的精神家 園”;黨的十九大報告的表述是,“文化是一個國家、 一個民族的靈魂”。文化分物質層面的文化和精神層面 的文化,本文僅僅從精神的層面來談文化。
  一、概念的分梳
  什么是中國文化?簡單地說,就是中華民族的精 神和靈魂,是中華民族凝聚力和生命力的根本依靠,也 是中華民族(五十六個民族)認同感和歸屬感的根本依 靠。隨著國學熱的興起,國學概念逐漸取代了中國文化 概念。什么是國學?從邏輯的角度來講,每一個國家的 文化都可以叫國學,德國的國學、法國的國學、日本的 國學、美國的國學、英國的國學、中國的國學!皣 學”概念在《禮記》中就有,原來是國立學校的意思, 當然不同于今天(廬山白鹿洞,唐朝末年叫廬山國 學)?涤袨榘盐鲗W進來之后,與之相對的叫國學。梁 啟超把國學界定為中國學問(梁啟超還搞了一個概念叫 “國粹”,用了一下就不用了)。胡適說國學就是“國 故學”的簡稱。所謂“國故”,就是中國過去的制度、 人物、語言、風俗,研究國故的學問就叫國學。這個界 定非常泛,讓人聽了總覺得不知國學為何物。二十世紀 三、四十年代,中國學術界不約而同地把國學叫中國固 有學術。這個界定又覺太籠統,同樣有其所指不知為何種學術之感。還有一個重要的問題,很多學者常常把中 國文化叫做“漢學”!皾h學”是外國人稱中國文化叫 “漢學”。其實,中國文化里早就有“漢學”這個概 念,是指漢代的學術研究。因此,“漢學”與“中國文 化”是兩回事,“漢學”并不代表“中國文化”。我們 都知道,秦始皇焚書坑儒(這個罪過不能只加在秦始皇 的頭上,還有呂不韋、李斯一起干的。真正破壞文化的 是項羽。秦始皇把全國的圖書集中在咸陽,項羽一把火 把它燒了),中國文化到漢朝之初斷層了。要恢復中國 文化,包括經、史、名物、文字、音韻、訓詁,都要重 新研究,這叫“漢學”。中國人講自己的文化是“漢 學”,這叫牛頭不對馬嘴,令人十分遺憾。對國學概念 界定最精準的是我國近代著名學者馬一浮。馬一浮認為 “國學”概念本來不可用,原因是因它(指西學)而 起,故這個概念不“牢靠”。既然現在大家都用起來 了,那“國學”指什么呢,“國學”就指“六藝之 學”!傲嚒庇写蟆傲嚒焙托 傲嚒敝。大 “六藝”是指“詩、書、禮、樂、易、春秋”!稑贰 經在焚書坑儒之后失傳,實際上是“五經”。小“六 藝”是指“禮、樂、射、御、書、數”!傲囍畬W” 顯然是指大“六藝”。這是馬一浮對中華文化的一個創 辟性結論!拔釃в嗄陙砥毡槌姓J,一切學術皆出 于此,其余都是六藝之支流!盵1]10“六藝”不僅統攝 中國一切學術,而且西方學術都可以由“六藝”來統 領!傲嚥晃ńy攝中土一切學術,亦可統攝現在西來一切學術。舉其大概言之,如自然科學可統于《易》, 社會科學(或人文科學)可統于《春秋》。因《易》明 天道,凡研究自然界一切現象者皆屬之;《春秋》明人 事,凡研究人類社會一切組織形態者皆屬之!盵1]21 “六藝”是中國文化的源頭,是中國文化的最高典范, 所有的中國人都要與它發生聯系。不僅如此,馬一浮把 六藝之道看著是人類的共德,“若使西方有圣人出,行 出來的也是這個六藝之道,但是名言不同而已!盵1]21 這就很清楚了,“五經”是中華文化的根,其中《易》 經(《易》有《歸藏》、《連山》,F在的《易》是經 過周文王注解的,所以叫《周易》)就是最粗的根,根 中之根。馬一浮斷言,“天地一日不毀,人心一日不 滅,則六藝之道炳然長存。世界人類一切文化最后之歸 宿必歸于六藝,而有資格為此文化之領導者,則中國人 也!盵1]23-24這不叫文化自信叫什么。這就肯定了六藝 之道不僅適合于中國,而且適合于天下,是一種具有普 世價值的思想!笆澜绺鲊奈幕,異則異之,同則同 之,在歸德、歸教、歸仁、歸義這點上,各個不同的文 化系統應該異中有同,所不同者不在學和理及道,而是 形式與名言的不同!盵2]這就是說,世界上的文化,只 要是講做人的學說和思想,最終都要回到中國文化的根 上,才能得到最圓滿的解釋。這就是所謂“天下同歸而 殊途,一致而百慮!盵3]510每個人走的道路不同,歸宿 卻是相同的;每個人的想法盡管千差萬別,但最終目的 是一樣的,都要回到如何做人這一“原點”上!傲 為中國文化與學術思想之根源,晚周諸子百家皆出于 是,中國人做人與立國之特殊精神實在六經!盵4]“六 藝之道”就是“做人”之道,世界一切文化能離開這個 主題嗎?無論是做人還是立國,都需要在六經里面去挖 掘資源。董仲舒說過,“《詩》無達詁,《易》無達 占,《春秋》無達辭”。意思
上一頁1234567下一頁
站內搜索
點擊排行
最近更新
微信不绑定银行卡可以赚钱吗 破解青海快3规律 江西快3开奖直播 精选三肖3码公开 陕西11选五任五遗漏 怎么找股民交流群 买短线股票技巧 股票配资话术 体彩排列五走势图 北京赛车玩法技巧 北京pk10手机版走势图